六十一问：何谓正一?
答曰：正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一。
六十二问：正一法所治何事?
答曰：正一法惟祈晴祷雨，驱邪治病，济生度化耳。
六十三问：为何大法多失传，今所有传者哪几宗?
答曰：昔时法官能行神霄、景霄、天蓬、伏魔、挥天撞星及四圣五元紫庭诸法，今已失传。所传者惟有天罡、月孛、雷霆、三师、雷门、苟毕及火车、火犀、玄坛、魁神、地司、地祇、关康侯诸宗矣。
六十四问：其外还有何法?
答曰：洞玄刘帅、金火天丁、三景灵官、追捉徐帅、小四圣、如意潘帅、忠靖张帅、梅仙张帅、水仙娄帅、石帅、赵侯诸法尚存，其余雷法虽多，法官难习学之，故此谓微矣。
六十五问：闻有丰都法最灵，今有人行否?
答曰：丰都内外法最灵，法官谓其阴惨故而不全习，少或一二用之。
六十六问：祈祷有三十六阶否?
答曰：自天皇独辖〇雷、月孛，斗姥之下只有火雷、烟都、三茅、金乌、宝珠、五雷、社零、火龙、四溟诸法，其余太枢、邵阳、斩勘、金鸦等法俱已失传。
六十七问：有哪家静功祈祷?
答曰：凡祈祷法中俱有静功，不专定哪一家也。
六十八问：闻有仲舒祷雨亦成一家否?
答曰：董子以蜥蜴祷雨，诸家法中一也，间或用之，不能称成一家也。
六十九问：祈雨有哪几家?
答曰：止有火雷、炎光、五雷三家。其余祈雨诸家法中换坐功亦可。然祈晴不如火雷、炎光之备也。
七十问：祈雪有几家?
答曰：祈雪只有东灵、水轮两家。
七十一问：祈雨何用诸家法?
答曰：天地气亢不一，有阳亢、阴亢、魃亢及山泽不通。所以历代天师立一法各有一法之用。如阳亢用水烟都法也;阴亢用火雷法也;魃亢则用月孛、斩勘诸法也;山泽不通则用第一社零诸法。其宝珠、金乌、火雷之变，艾虎、四溟、邵阳诸家各有所用也。错用水火如医家之方药不对症，何能应也。
七十二问：何谓三十六雷?
答曰：三十六雷有数说，白玉蟾真人论之甚详。但五雷箓乃大禹王所谓颁行，内载三十六雷与白师尊论之不同，乃玉清洞真、护国判星、搜神镇星、阳熖炎光以致阳明、阴灵、九阴及召请诸名，共三十六雷也。
七十三问：张天师多少年纪飞升?
答曰：住世一百二十三年。
七十四问：世传真人掌上生玉印有诸?
(中缺文字)
答曰：此传闻之讹也。吾祖天师以符印治邪，其道大行，求者甚众。每用印，累纸千张，不一而足，非敢言可透千张。
七十五问：俗闻传七十二代之说何也?
答曰：鄙山巽水流乾水口，归戊戌为墓库，有七十二水口故，堪舆家附会其说，此大谬也。吾家正法行之于世，譬如道之在天下，日月之行于天，宁有涯?区区风水之说能限之哉?况鄙宋派风水尚在岷峨，非仅止龙虎山之结聚也。
七十六问：龙虎山果有上天梯否?
答曰：朝天峰其石势高耸极天，故俗名上天梯。
七十七问：龙虎山可有龙虎否?
答曰：凡深山有虎皆为害民，惟吾鄙山龙虎，观有现形，而不伤人，若有守护者。然龙者有圣井，龙神变化大小不一，其形或如蚯蚓或如蜥蜴。有祷雨者净磁瓯迎请到坛时，封以符章，覆以锦袱，一旦雷雨倾盆，挟风云而飞去。
七十八问：圣井龙神只能致雨尚有他异否?
答曰：圣井祷雨，疏文投入，倘有误字，字辄而浮水面。雨足之日布囊盛果品以谢之，龙神即浮前所沉之果品以答之。投银牌者亦然。
七十九问：老祖天师指甲尚存，有诸?
答曰：相传老祖天师有指甲藏于巉岩石室之中，然今亦不知其处矣。
八十问：三十代天师如何也飞升?
答曰：三十代天师虚靖公，当时靖康之末，被召入京。行至泗州，无疾而化，即葬于泗州。后有萨守坚自川中而来。寄家书一函并朱履一双。于嗣天师处乃见虚靖公亲笔。及往，启棺视之，唯有一朱履存焉，乃是尸解而飞升。
八十一问：虚靖天师在日有何神异?
答曰：虚靖五岁不语，语则吟静于池中，坐在莲花之上。既袭爵位，则修正不娶。以童真入道，是为仙胎示尔。
八十二问：虚靖不娶何承袭其嗣?
答曰：入京时，印剑授于张时修公。及虚靖祖于泗州尸解飞升，宫府咸谓印剑所授，法统所在，时修遂嗣爵位。
八十三问：后世还传有飞升者否?
答曰：老祖天师蒙太上老君授记曰“七正”，言有七代飞升也。
八十四问：今有几代几多人?
答曰：族中颇多，然散各处。山中不过百，姻亲友一二千人。
八十五问：有出任否?
答曰：外省则有，山中只有贡庠监生。
八十六问：历朝所赐有何宝物?
答曰：历朝所赐颇多，但历既久，兵革之乱，递经并已遗失，仅存玉剑一口，玉冠一顶。
八十七问：玉剑玉冠何朝所赐?
答曰：玉冠，嘉靖十六年所赐。玉剑，万历二十六年所赐。
八十八问：明朝赐金信乎?
答曰：成化三年赐金镂印正一嗣教大真人府一颗，甲申病变中遗失。
八十九问：万法宗坛所供圣像何朝所赐，是何圣像，共有几尊?
答曰：万法宗坛所供圣像系嘉靖五年所赐，乃三清四皇四相四圣十二真人，日宫月府，五星四曜，南宸北斗二十八宿，三十六雷及侍从玉女等一百三十八尊。
九十问：历代有何著作行于世?
答曰：有《虚靖语录》、《元太极篇》、《岘泉集》、《龙虎山志》、《天师世家》、《皇明恩世录》、《玉字清涵集》、《性命圭旨注》等书行于世上。