三〇一问：三十代天师讳继先，今真人亦继字，何也?

　　答曰：母难日，先真人梦三十代天师手携芝草而来，故用祖讳，志祖愿也。

　　三〇二问：何谓妖邪鬼怪外道邪魔?

　　答曰：人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。

　　三〇三问：如何治之?

　　答曰：妖则去其人，精则灭其物，鬼则散其气，怪则和其真，邪则诛其灵，魔则正其心，外道则道德化之。

　　三〇四问：道教可婚娶吗?

　　答曰：婚娶乃人伦正道，因无妨也。

　　三〇五问：道士为何不宜婚娶?

　　答曰：道士侍奉上帝香火，登坛斋□，呼将遣吏，宜避产秽，故不宜婚娶。

　　三〇六问：老祖天师曾化身否?

　　答曰：老祖天师在元始时为天真皇人，三皇时为灵宝大法师，殷时为玄中教主大法师。至汉末始为正一真人耳。

　　三〇七问：为何金印非金之色?

　　答曰：金印乃吾祖天师修炼金丹，以五金八石之精□炼而成，质故非凡金所比。

　　三〇八问：宋时洪太尉开伏魔殿之说，何也?

　　答曰：伏魔已废，铁□之盖尚存，若铁柜放魔之事，传奇之言，不足信也。

　　三〇九问：为何天下斋□皆来府中挂号?

　　答曰：老祖天师位居都省，斋□者一应表奏文书牒□若不由此，非府中之谓也。

　　三一〇问：府中法官能竹筐盛水者有无?

　　答曰：祈雨往龙潭取水，以大口□盛水，口上裹稀丝麻布，倒而招之，水不渗漏，非竹筐能盛水。

　　三一一问：肉身果能飞升，木石果能拔宅乎?

　　答曰：古之真仙修炼阳神，身外有身，炼尽群阴，骨肉俱化，及至飞升。腾空驾鹤，乃阳神也，非肉身也。至于拔宅，真仙欲显其神通妙用，金丹钤固地上，乃能移于海外十洲三岛之中耳。

　　三一二问：道教起于何世?

　　答曰：道超太极而盛于周，教先立而兴于汉。

　　三一三问：何谓教中三师?

　　答曰：教中三师经籍度。诵经之道为经师，其徒为经生。师之师为籍师。授经之师为度师。

　　三一四问：何谓八景?

　　答曰：上部八景为行道受仙之日，岁有八节，立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至是也。中部八景即八色，二十八宿列四方，一方七星合为七曜兼上元总气为一景，计八景，下部八景为身中所具门户，眼鼻耳口是也。

　　三一五问：青宫九龙符命如何?

　　答曰：青宫九龙符命能灭亡魂三业六根之罪。

　　三一六问：剑有多长?

　　答曰：剑长一尺八寸，明其能刺破十八层地狱。

　　三一七问：何谓变神?

　　答曰：符法中召神，召元气之神。变神者身居星斗之上，金光掩映，四灵翊卫，取先天一气变为元命真人，以此达通灵之境，言吾身即是神也。

　　三一八问：何谓召将?

　　答曰：修持者运身中诸将合天上诸将，以神合神，以气合气。以正压邪，以正驱邪。

　　三一九问：何谓六天六神?

　　答曰：无极万神天、无极都神天、无极浩神天、无极元神天、无极玉神天、无极道神天。此乃六神六天也。

　　三二〇问：鸣金击玉有何定规?

　　答曰：鸣金玉分剖阴阳。玉磬朝天，上通三十三天，金钟覆地，下通十八重地狱，振金钟二十五声，按天干之清气也。击玉磬三十韵，按地支之重厚。交振金钟玉磬各三十六下，天上三十六，地下三十六。振金钟九钟，上按九天，下按九地。击玉磬六韵，通六合，和六律。

　　三二一问：为何法鼓止鸣二十四?

　　答曰：鸣法鼓二十四通上部八景，中部八景，下部八景。

　　三二二问：何谓禹步?

　　答曰：大禹治水，足病行难，步不能过，缓而趋之，名曰禹步，今修持者移用，步法多变，咒颂各异，制神召灵，为法术之根源。

　　三二三问：简易何用?

　　答曰：叙事奏请，详而不繁，记之于简，简笏正心掩唇宜于宣读，转奏天庭。

　　三二四问：何谓三祝?

　　答曰：修诚登仙谓多寿，金榜题名谓多福，女官送子谓多男子。

　　三二五问：何谓拜斗?

　　答曰：斗者，宿也。祈福禄寿三星，礼南斗六星君，北斗七星君，平和天与人，谓拜斗。

　　三二六问：杀伐家书中何用神鸡?

　　答曰：咄神鸡五德能辟天关将军启钥，声应声还，身如绿凤，冠若丹砂，故曰金乌。雷坛前称五德，啼一声则三天振动，翼一鼓则万里翱翔，用以盟神，非当职之伤生。拔一毛，上洞天兵，助吾上顺天星，天得以清;拔二毛，中洞地兵，助吾中禳地煞，地得以宁;拔三毛，下洞猖兵，助吾下诛水怪，□济生灵，故恭对雷威，滴血祭献，否则，日月不明，草木不生。

　　三二七问：何谓清静无为?

　　答曰：道常无为无不为，不为妄为。清静无为非无求，生则大为，大为赖清静，清静为贵。

　　三二八问：不问无为无不为，不问有法，请真人道一句。

　　良久，真人笑曰：待汝一脚踏破混沌窍，方向是道也。