一二一问：治为涵蓄天炁，化生万物之地，理应天下俱有，为何独在蜀中耶?
答曰：地脉以昆仑为首，分三派而入中国，山川包裹，以四川为胸膈，故二十二治并在蜀中，而阳平治在川陕之交，总二十二治之门户;北邙治在河南开封之北，当天下之中，受天下之正炁，如人之五脏居于胸腹，脉则行四肢也。
一二二问：二十四治何名?
答曰：二十四治分上中下，各八治。阳平、鹿堂、鹤鸣、漓沅、葛璝、庚除、秦中、真多、昌利、隶上、涌泉、稠粳、北平、本竹、蒙秦、平盖、云台、濜口、后城、公慕、平罔、主薄、玉局、北邙山，凡二十四治。
一二三问：治中有何仙迹?
答曰：老祖天师战鬼，夺回各治。山南为阳，建福庭治，选高士居之，命其吐纳阴阳，调和修炁。山北为阴，有岩穴，为鬼狱。收天下之邪以禁之。每一治以盟威箓镇之。
一二四问：盟威二十四箓何名?
答曰：童子、一将军、十将军、百二十将军、左右百鬼箓、混沌元命赤箓、九天兵符、都章毕印箓、九州社令、河图保命星罡、五斗八卦护身箓、九宫捍厄、九凤破秽、辟邪斩鬼、长生保命等。
一二五问：何谓靖?
答曰：靖者乃治中之静室，修炼者于此朝真炼气，修炼者勿可无靖。
一二六问：何谓坛?
答曰：祀天处曰坛，乃拜表奏文，发号施令之地。坛无定址，临事而建以重其事。
一二七问：箓中有某帝某岳何说?
答曰：盈天地间不过五行，在天为五帝，在地为五岳。人之禀命不离五行，故某命所生即为某帝某岳所化育，一切修持悉求庇护也。
一二八问：又有某炁某先生何也?
答曰：此亦从本命八字所定，如甲乙九炁，丙丁三炁，庚辛七炁，壬癸五炁，戊己一炁。又得某命即从某炁化生也。至于某先生乃元命真人，亦从本命中来，凡法之飞神拜表，召将呼神莫不赖此真人也。
一二九问：受箓必要受职否?
答曰：箓即修炼之书。炼必当通达天真，召致百神。若无天职，功曹如何奉行?故受箓先当受职耳。
一三一问：天上职有几阶?
答曰：正一品格有两阶，天枢院、驱邪院。乃文武二途，为南北两院，神霄总制，雷霆玉府兼理二院，是谓四司。
一三二问：其外另有别职否?
答曰：其外有清微、灵宝、净明、混元、斗尊之职，此系习一法者受一派之职也。别职之多，不一而足。
一三三问：又有九华内职是何职?
答曰：九华即九霄之职。虽清华而无所主司，如世之庶吉士也。
一三四问：今川中治俱还在否?
答曰：川中靖治历唐以来并皆倾废，宋时三十代天师入川修整十一治，迄今所存恐无几也矣。
一三五问：治倾退还有别庙否?
答曰：川中之治皆被妖邪踞者，老祖天师复夺还民，民感其德，被废之处重又立庙。立祖天师号清河府君。
一三六问：坛有多少?
答曰：坛无定处，因祀建坛。然曾有三十坛所，乃灵应通真、三界集真、三界会真各有十坛是也。
一三七问：靖有多少?
答曰：修炼者不可无靖，曰有六十靖，乃通天、致正、复性、澄真、通真、会元等靖是也。
一三八问：浙之分水有天师墓，何也?
答曰：桐柏真人讳大顺，即祖天师之父，浙之分水有其墓也。
一三九问：天台山桐柏宫可是?
答曰：天台山桐柏宫是桐柏真人修炼之处。
一四〇问：茅山服管辖否?
答曰：茅山上清宗坛是老祖天师四代法裔大茅真君之道场，岂有不服管之理。
一四一问：茅山玉印是从何处得来?
答曰：茅山玉印乃第二代祖天师于阳平关所得卞和玉印二颗，大者作阳平治都功印，次者刊九老仙都之印，后传葛仙翁，翁传于许真君，君传于大茅君，君留镇上清宫宗坛即是印也。
一四二问：九老仙都印用于何事?
答曰：九老乃五行四余，在人为九脏，在天为九霄，在元始元都为九老，是太上三清化身也，故九老仙都印乃太上老君印云尔，行令用之。
一四三问：真人有多少俸禄?
答曰：受爵不受禄。
一四四问：何谓不受禄?
答曰：方外山人言何受禄，圣朝尊爵已为过分，何敢受俸禄。
一四五问：牌上写“朝贺”何说?
答曰：方外衙门三年一朝以贺太平之际，是曰朝贺。
一四六问：历代可有田地赐下否?
答曰：历代自罡山田五十余顷，俱照例起征岁赋。每年只有奏免银六十四两。
一四七问：五十余顷够一年费用?
答曰：虽五十余顷，除了官俸，下属薪水，衙役工食及三元醮典诸项，所存无几矣。
一四八问：六十四两银何朝奏免?
答曰：万历三十七年奏免。
一四九问：山中有多少道家?
答曰：原有九宫七十二观三十六院。
一五〇问：有何九宫七十二观三十六院?
答曰：大上清宫以及神德、元成、仙源、正源、紫霄、崇禧、崇文、东岳等宫。鄙山龙虎观以及正懿、仁静、云锦、灵宝、祈正、迎正、金仙、浴仙、慈寿、仙源、留云、冲玄、天谷、明圣、逍遥、玉清、正应、寿春、慈庆、玄都、南山、繁禧、蓬华、瑞应、乾元、冲和、慈清、北正、南极诸观。东真、西真、精思、华阳、洞元、元隐、东隐、崇栋、内十华、外十华、崇元、东玉、华西、玉华、中和、仙隐、三华、紫微、西楼真、清富、迎和、洞观、混成、养素、嵩深、凤楼、明远、深秀、太素、崇禧、内繁禧、外繁禧、崇清、佑圣、正庆、达观等院。