度人经，全名为灵宝无量度人上品妙经（度人经），。被后世明代《正统道藏》列为开篇经书。号称群经之首、万法之宗、一切法界之源头。是道教太上洞玄灵宝派的核心经典。 受道家玄学盛行的影响，度人经在道家学者中颇受青睐。从南朝齐严东开始，至唐薛幽栖、李少微、成玄英、张万福，宋陈景元、陈椿荣、萧应叟，元薛季昭、陈观吾、陈致虚，明张宇初，都对《度人经》进行诠解注释。受宋朝崇老尚道的思想影响，宋真宗、宋徽宗更是为《度人经》作序。其中以道家思想盛行的唐宋时代注疏最多，理论也最为精湛。
12.58 万字 | 2024-06-17 17:16更新
書名：淨明忠孝全書。元·黃元吉等編撰。六卷。底本出處：《正統道藏》太平部。世謂仙道者，遺世絕物，豈其然乎。西山玉真劉先生，繼旌陽仙翁淨明之道，必本於忠孝，匪忠無君，匪孝無親，八百之仙率是道矣。噫，非忠非孝，人且不可為，況於仙乎。維孝維忠，仙猶可以為，況於人乎。古人云：欲脩仙道，先脩人道，舍是何以哉。光禄大夫蔡國公知經筵事張珪序。
3.77 万字 | 2023-08-04 15:07更新
经名：九天应元雷声普化天尊玉枢宝经。又名《雷霆玉枢宝经》。撰人不详。约出于北宋末或南宋。经文为雷声普化天尊所说。此神为上天神霄府九辰之一，是总司五雷，普化群生，赏善罚恶之神。经文主要内容可以分为两节。第一节论述“至道”。内称：“道者以诚而人，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是，则可与忘形，可与忘我，可与忘忘”。又曰：“惟其忘而不忘，忘无所忘，无可忘者，卽是至道。”第二节论“气数”。认为人之禀受不同谓之气，智愚清浊谓之数；数系乎命，气系乎天。学道之士若为气数所囿，天命所梏，则不得眞道。经文又述消灾解厄之法。谓凡遇三灾九厄，可依法持诵经文，若默念普化天尊之号，卽有诸神消灾解厄；若归命此经，可以长生。
2.46 万字 | 2023-08-01 19:55更新
山上石，男，正一派道士，80后诗人，祖籍河北唐山，现居北京，2004年加入河北作家协会。诗歌等作品发表于《诗刊》、《飞天》、《星星诗刊》、《诗选刊》、《文友》、《北京文学》、《湖南作家》、《杨子江》、《长江文艺》、《红岩》等海内外刊物及多种年度选本。
2.24 万字 | 2023-07-27 14:53更新
轩辕碑记医学祝由十三科中所谓“十三科”者，大抵指元、明两代国家确立的医疗机构：大方脉科、诸风科、胎产科、眼目科、小儿科、口齿科、痘疹科、伤寒科、耳鼻科、疮肿科、金镞科、书禁科、砭针科等十三科。 祝由科作为一种官方化的巫医，自隋代开始被纳入官方医学范畴，唐承隋制，在医署设立“咒禁科”主管禁咒，除邪魅之法。 祝由治病是传统医学的组成部分，早在《黄帝内经》中就有祝由十三科的治病方法。由于历史的原因，祝由治病一直只在民间秘密流传，被极少数人掌握应用。 祝由有一种信息物质的存在，有穿透性。祝由各有门派，一般都是咒语，古言符号，真言同用，符是符号语言，咒是语言符号，互依互存，相得益彰。 祝由的特性和功效是多方面的，利用祝由可传递、接收、凝集、储存宇宙信息为自身和他人治病。治病简单，方便，快速，不消耗自身精气，以发挥宇宙信息应有的能量，对治疗疑难怪病有不可思议的功效。 祝由起源于上古三皇时期。在神农皇辨析百草之前，是一个无医无药的时代，先民身患疾病，便以向神明祷告的方式祈求身体康复。这一祷告的形式便称之为“祝”，而向神明告知身体病痛的祷告词，则称之为“由”，意指病因。这种祛除体内病邪的治疗方法被道家所继承，又被称之为“移精变气”法，经后世不断发展演进，遂与中国传统中医药学结合，至元、明时期与针灸科、眼科、咽喉科、大方脉、骨科等十二个科目排名同列，作为祝由十三科，成为中医的重要补充部分。 祝由治病现在还无法用现代科学理论加以解释，但疗效却不可思议，看似简单，实则深奥，看似神秘，实则科学，有待炎黄子孙发掘、继承、应用和推广。
0.17 万字 | 2023-07-18 12:33更新
《针灸大成》，针灸学集大成之名著。10卷。明代杨继洲撰，靳贤校正，首刊于明万历二十九年(1601)。杨继洲，名济时，三衢(今浙江衢州)人。明嘉靖至万历年间，任太医院医官，行医40余年，尤精于针灸。曾以家传验方，融会诸家针灸著作，并参以个人经验，撰成《卫生针灸玄机秘要》3卷。万历年间，治愈山西监察御史赵文炳痿痹之疾。赵氏得阅《玄机秘要》，拟为之付印。然继洲以诸家未备，复广求群书，采集有关针灸之法，并附以供太医院考绘而用之铜人明堂图，编著为《针灸大成》。晋阳人靳贤受赵氏之托，曾为之选集校正。 此书广泛辑录前人与针灸有关的论述，考证了穴位、经络，详细介绍了临床辨证取穴，附有个人针灸医案，又载录了陈氏《小儿按摩经》。此书取材广博，考证穴位较详，所列病种较多，并有作者临证医案之记录，因而成为明以后针灸学的重要文献。书中附图多幅。缺点是编次较乱，选材有欠精妥之处。 现存版本50余种，通行的为10卷本。另外，1737年章廷珪的木刻12卷本，乃是将民间坊刻《铜人针灸经》与《西方子明堂灸经》二书合称《铜人腧穴》而附刊于书末而成。现存最早为明万历二十九年(1601)刻本，1963年人民卫生出版社出版有10卷本的排印本。
12.35 万字 | 2023-02-20 09:57更新
《外经微言》是1980年整理古医籍过程中发现的。该书现藏于天津市卫生职工医学院图书馆。本书前无序，后无跋，封皮残缺，印章亦已模糊难办。卷首有“岐伯天师传，山阴陈士铎号远公又号朱华子述”字样，其书末朱题“嘉庆二十年静乐堂书”，其笔体与正文稍异，疑或后人所加。经有关专家鉴定为清代精抄本。经查阅多种图书目录，均未见记载《外经微言》一书，后查《山阴县志》方知陈士铎确有此书行世。
5.52 万字 | 2022-12-21 17:59更新
《太上元阳上帝无始天尊说火车王灵官真经》，又称《灵官经》。凡诵经者，心必虔诚，存想法相，威严昭临在上。如此则随感通灵。祈无不应矣。 王灵官，本名王恶，后因萨祖师改名王善。道教的护法镇山神将，和佛教的韦驮相似。《历代神仙通鉴》说其为玉帝的御前大将，专司天上、人间纠察之职。民间有“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”之赞。而据《明史》载：本名王善，湘阴（今江苏淮阴）人，宋徽宗时曾师从西蜀道士萨守坚，受道符秘象，是道士林灵素的再传弟子。明代享受国家祭祀的一位重要道教神仙。 著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒。 王灵官全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”。相传今河南鹿邑县前尹王人。 灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法，王灵官是五百灵官之首，称号为“都天大灵官”。 很多道家宫观的第一个大殿中，镇守道观山门的灵官神一般都是这位王灵官。进入道教的宫观，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，脚踏风火轮，左执金印，右举金鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵官，又称火车灵官王元帅。王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此道教徒到宫观，进山门后首先朝拜王灵官，民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。
0.83 万字 | 2022-12-21 09:45更新
《肘后备急方》，古代中医方剂著作。是中国第一部临床急救手册。中医治疗学专著。8卷，73篇。东晋时期葛洪著。原名《肘后救卒方》，简称《肘后方》。系作者将其原著《玉函方》（共100卷），摘录其中可供急救医疗、实用有效的单验方及简要灸法汇编而成。经梁代陶弘景增补录方101首，改名《补阙肘后百一方》。此后又经金代杨用道摘取《证类本草》中的单方作为附方，名《附广肘后方》，即现存《肘后备急方》，简称《肘后方》。
11.44 万字 | 2022-12-19 19:36更新
《八部金刚功》作者是张至少顺道长。金刚功应用“天人合一”的自然规律，结合“阴阳五行”的中医理论，通过八套动作运用刚性内劲之气来疏通全身的经脉，使身躯、骨骼、关节的连接畅通，调整脊椎骨的某些变形与错位，使其神经系统恢复正常；同时协调五脏六腑的运作，排除体内各种病气，从而达到阴阳平衡、祛病健身、延年益寿的目的。实为养生长寿之上乘功法。 张至顺道长，号米晶子，全真龙门派第二十一代。 道长十七岁于陕西华州半截山碧云庵出家，随师父陕西山阳大天竺山刘明苍道长修行悟道。刘明苍道长得师太王圆吉道长真传。 一九五五年，道长出山参访，任陕西八仙宫知客； 六十至七十年代，入陕西终南山清修十载； 一九八零年，任陕西楼观台监院； 一九八七年，修建宝鸡烽火台万圣宫； 一九九零年，任湖南慈利县道教协会会长； 一九九八年，再入终南山清修； 二零零八年至二零一二年，在陕西终南山八卦顶及海南省玉蟾宫等处清修。 [2] 2015年7月28日，农历乙未年六月十三，全真龙门法派第二十一代米晶子真人张至顺老道长于当日午时羽化登真，世寿104岁。
1.05 万字 | 2022-12-09 18:08更新
经名：太上虚皇天尊四十九章经。撰人不详，似出于隋唐之际。此经为虚皇天尊为妙行眞人等演说教义，分为四十九章。经文以道家清静无为之说为本，论述修道之境界及其方法。书中分学道者为三乘：“末学之士，目不妄视，耳不妄听，心不妄知，禁约一切，泯绝万态以致于道”，此为小乘。“至学之士，视无所见，听无所闻，心无所知，动无所逐，以观众妙，”此为中乘。“大乘之士，无见而无不见，无闻而无不闻，无知而无不知，内外洞然，达彼无间，故能参宇宙而游无尽之域”。由大乘入道者，“以一身而化万境。不滞有无，永绝生灭，是名眞人”。修眞之法从斋戒清净、洗心断秽入手，以布施积善，造福田、立功德为务。经文认为众生平等，凡具善性、道性之人，皆可同入道门。 《辨伪录》引用《元代化胡经》内容。第一化，道生气，气生四圣，叫虚皇天尊、元始天尊、太上道君、李老君，李老君是天地的父母。
0.47 万字 | 2022-12-07 20:40更新
《太上老君内观经》简称《内观经》又称《内视经》，撰人不详。约出於魏晋朝。陶弘景曾引过此经，是道教的经典著作之一。《太上老君内观经》继承发展战国道家祖师列子的养生思想，义理通明，文字优美通畅，韵古义幽，言简意深。若以传统经典来修持，对精神灵性修持上的提升，将会有所极大收获。若当古文来细细欣赏品读，可谓中华文字组合上的极致美感体现。 千百年来，获得精神悟境的圣哲，文字大智慧皆从心念自然流露。由内而外，无不宁静无为；起思动念，无不利益众生；神思所到，无不字字精巧，句句玑珠，当中不含一丝瑕疵。无事偶来品读，犹如把玩一块温润无瑕的美玉。此经以修心为修道之说，宋金以来对道教诸派尤其全真一派之教旨影响颇大。
0.23 万字 | 2022-12-07 20:29更新
经名：洞玄灵宝定观经注。原不题撰者，经文约出於南北朝末或隋唐之际。又据徒跋，注文当系唐代道士泠虚子撰。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。参校本：《云笈七签》卷十七。 灵者，神也，在天曰灵。宝者，珍也，在地曰宝。天有灵化，神用不测，则广覆无边；地有众宝，济养群品，则厚载万物。言此经如天如地，能覆能载，有灵有宝，功德无穷。证得此心，故名灵宝。定者，心定也。如地不动。观者，慧观也。如天常照，定体无念，慧照无边，定慧等修，故名定观。
0.43 万字 | 2022-12-07 20:26更新
三教异门，源同一也。夫老氏之教者，清静为真宗，长生为大道，悟至於象帝之先，达之於混元之始，不可得而名，强目曰道。
0.62 万字 | 2022-12-03 18:17更新
经名：上清太极真人神仙经。撰人不详，约出於南北朝时期。系纂集早期上清派修行经诀而成。有《服四极云牙上方》、《清灵真人说神宝经》、《太上明堂玄真经》、《上清金阙帝君灵书紫文》、《三元真一经诀》等篇。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
1.85 万字 | 2022-12-03 18:10更新
《金匮要略》是我国东汉著名医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存最早的一部论述杂病诊治的专书，原名《金匮要略方论》。“金匮”是存放古代帝王圣训和实录的地方，意指本书内容之珍贵。全书分上、中、下三卷，共25篇，载疾病60余种，收方剂262首。所述病证以内科杂病为主，兼及外科、妇科疾病及急救卒死、饮食禁忌等内容。被后世誉为“方书之祖”。
4.12 万字 | 2022-12-01 17:27更新
《枕中经》，相传为太上老君传下，经文很短，多是日用保命护身的咒语，普通人也可以日常读诵，大有益处。
0.13 万字 | 2022-12-01 14:31更新
五十四代天师张继宗所撰《崆峒问答》，全文有两万多字，通过一问一答的形式，用非常直白、浅显地语句，解答了道友在初入道门时，碰到的诸多问题，是正一道基础入门必读经典。 张继宗（1667年－1715年），字善述，号碧城，正一派第五十四代天师。张洪任长子，出生八个月，父卒。乃由叔父洪偕摄掌教事。据《补天师世家》载，康熙二十年（1681年）袭爵入觐，上命祷雨，灵验，赐御书碧城额以为号。康熙三十三年（1691年）奉诏进香五岳，在汴京等地，以铁符镇水。三十五年上赐乾坤玉剑。四十二年诰授光禄大夫。四十六年赐第京师，五十二年赐帑银重修龙虎山殿宇。五十四年入觐京师，行至扬州琼花观而卒，享年四十八。
2.25 万字 | 2022-11-30 12:16更新
约12世纪初金·何若愚撰于1153年。后经金·阎明广注释。卷上为流注指微赋、流注经络井荥说、平人气象论经隧周环图及十二经脉的循行，主病图形；卷中论子午流注；卷下为井荥歌诀及图。书中探经络之原，求针刺之理，阐述营卫之清浊、区分孔穴之部位。强调人体经脉气血的流注、开合随干支配合的不同日时而变化。是既知最早的一种论述子午流注学说的专书。后世针灸发展上出现的飞腾八法或灵龟八法盖源于此。其主要内容在后代针灸书中多有收载。本书现存《针灸四书》本及抄本。
1.69 万字 | 2022-11-30 09:49更新
