中医经典

　　医之为道，莫过于不使病大，不使病大，莫过于有病即治，可以保富贵，可以别贫贱。小而至于以草取嚏，真不足道矣，而此法出于《内经》。《伤寒论》曰：服桂枝汤不解，先刺风池、风府。

　　一百二十穴玉龙歌　　扁鹊授我玉龙歌，玉龙一试痊沉 。　　玉龙之歌世罕得，研精心手无差讹。　　吾今歌此玉龙诀，玉龙一百二十穴。　　行针殊绝妙无比，但恐时人自差别。　　

　　卷一　　明堂灸经序　　夫玄黄始判。上下爰分。中和之气为人。万物之间最贵，莫不禀阴阳气度。作天地英灵象圆穹。足模浓载。五脏法之五岳。九窍以应九州岛。四肢体彼四时

　　序一　　韩昌黎曰∶善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣。脉不病，虽瘠不害。脉病而肥者死矣。然世有痈疽发背之疾，其起也渐，其发也烈，人往往忽于微芒而昧于不自觉，一旦发暴

　　序　　夫玄黄始判，上下爰分，中和之气为人，万物之间最贵，莫不禀阴阳气度，作天地英灵。头于日月，呼吸犹若风云，气血以类江河，毛发比之草木，虽继体于父母，悉取象于乾坤，贵且若斯，命岂轻

　　刘序　　雷君少逸，衢之名医也。余守是郡，因病邀诊，遂与之善。其人秉至性，多读书，以医世，其家著作甚富。余尝序其《时病论》一书行之。一日，复出其戚金君冶田所藏《灸法秘传》见

　　序　　纂述家至今日称极盛矣，缃帙缥囊，鸿纤毕备。凡其美而传，传而久，莫不以适于用之为贵。若如养生家言，意主颐性全真，粗之则却疾延年，使人人各得安其寿命，以返一世于隆古，宜为有

　　序　　仙未必得，但以多寿少病为至验也。先祖至余四世矣，男女寿百岁以上者十五人，九十者四人，八十者六人，七十者九人，自成人后夭折者希，亦未有多疾而奇疾者也。余祖任庆阳县，因感

　　卷上　　勿药须知　　仙曰∶古神圣之医，能疗人之心，预使不至于有疾。今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心，是犹舍本而逐末也。不穷其源而攻其流，欲求疾愈，安可得乎?殊不知病

　　一、中风门　　□　　〔原文〕一法∶正倚壁，不息，行气，从头至足止。愈疽、疝、大风、偏枯、诸风痹。　　〔解说〕采用正立背靠墙姿势，不息，行气，(功法详见本节讨论)运用意识导